Υπέρβαση ορίων...

Υπέρβαση ορίων...

Δεν τις είχε θεραπεύσει από κάποια ασθένεια, δεν τους είχε δώσει το φως, δεν τις είχε αναστήσει, αλλά Τον είχαν παρακολουθήσει και ακούσει. Εκείνες βρίσκουν θάρρος μοναδικό και δυσεύρετο. Δεν φοβούνται την φρουρά, το καθήκον είναι πάνω απ΄ όλα, είναι αυτό που κάνει την υπέρβαση των ορίων, αυτά που έχει ο καθένας μας και που τα ορίζουν η συνείδησή μας και οι καταστάσεις. Εκείνες επειδή είχαν συνείδηση, διαμόρφωσαν τις καταστάσεις.


Αν Τον είχαν δει μόνο ως Δάσκαλο θα συζητούσαν απλά τις διδαχές Του. Αν Τον είχαν δει μόνο θεραπευτή θα ήταν λυπημένες που έχασαν νέες ευκαιρίες ίασης. Επειδή ήταν ο Σωτήρας και Λυτρωτής Τους γι΄ αυτό και επιστράτευσαν δυνάμεις ζηλευτές για μια επίσκεψη - ορόσημο. Στο απύθμενο μίσος των στρατιωτών Του έρχεται να αντιπαρατεθεί η μέγιστη αγάπη των απλών γυναικών, των Μυροφόρων. Για τον λόγο αυτό όσοι υποστήριζαν ότι οι γυναίκες είναι το ασθενές φύλο, απατώνται οικτρά, οι γυναίκες αυτές τους διαψεύδουν με έργα.

Η περίπτωση των γυναικών τούτων (που τις θυμόμαστε ιδιαίτερα την δεύτερη Κυριακή μετά το Πάσχα) είναι η απόδειξη ότι την ισχύ μας δεν μπορούμε να την μετράμε με μυϊκή δύναμη, που κάποιες φορές είναι και επίπλαστη, πάντα παροδική.


Το θάρρος είναι ζήτημα ψυχής και αν υπάρχει, εκείνη γίνεται η τροφοδότρια για να ξεπεραστούν τα όποια εμπόδια, να βρεθούν οι δυνάμεις, να προχωρήσουμε ώστε κάποια στιγμή να δικαιωθούμε ενώπιον των άλλων και στην ιστορία.


Ένας Τον πρόδωσε, ένας Τον αρνήθηκε, ένας Τον αμφισβήτησε αυτοί είναι οι Μαθητές Του. Εκείνες κάνουν την υπέρβασή τους. Τα αργύρια, ο φόβος της αποδοκιμασίας, το δίλλημα είναι πλέον υπόθεση των ανδρών. Η όντως μεγαλοψυχία φαίνεται στις γυναίκες, η τόλμη έγινε συνώνυμη πλέον με τις πράξεις τους.


Μάθαμε όλοι μας να τιμάμε κάποιον και να τον πλησιάζουμε όταν είναι ένδοξος, όταν είναι χρήσιμος, όταν κάτι θα λάβουμε απ΄ αυτόν, ας είναι και ο Θεός ακόμα. Ζούμε και κινούμαστε με βάση τα συμφέροντά μας. Το ζήτημα είναι πως θα του φερθούμε όταν πάψει να είναι ισχυρός κάποιος, όταν φαινομενικά δεν θα μας είναι ωφέλιμος. Οι μαθητές Του αν και ήταν στην συνοδεία Του, είδαν και άκουσαν πολλά, είχαν χαθεί. Η θέση τους ήταν δίπλα Του και όχι μακριά Του. Τον φιλοξένησαν με τον τρόπο τους στην ζωή τους, Τον φιλοξενεί ο Νικόδημος σε ολοκαίνουργιο μνημείο.


Ο καθένας έχει τιμηθεί από Τον Θεό με κάποια θέση, μικρή ή μεγάλη. Το ζήτημα είναι πόσο την τιμάμε και την αξιοποιούμε. Κάποια άλλοι τίμησαν την θέση τους, είναι αυτοί που τους θυμόμαστε την ίδια ημέρα με τις Μυροφόρες. Ο Νικόδημος άρχων στους Ιουδαίους, κρυφός μεν μαθητής πριν, φανερός ύστερα. Είναι παρών όταν ο Χριστός ενταφιαζόταν μετά από ατιμωτικό σταυρικό θάνατο. Μαζί του το συναξάρι μνημονεύει και τον Ιωσήφ, πλούσιο, αριστοκράτη, βουλευτή στο αξίωμα. Είναι εκείνος που τόλμησε, ζήτησε, κήδευσε, χάρισε Τάφο στον Ιησού. Δανεική και η τελευταία επίγεια κατοικία του Κυρίου, τίποτα δικό Του, αν και είναι ο πλάστης των ορατών και αοράτων. Και οι δύο προαναφερθέντες άνδρες τίμησαν την θέση τους, γι΄ αυτό και τιμήθηκαν από την Εκκλησία με το να τους θυμόμαστε σε ιδιαίτερη θέση μέσα στην λαμπροφορούσα και χαρμόσυνη περίοδο που διανύουμε.


Η θέση κοντά στον Χριστό, ως βαπτισμένα παιδιά στ΄ όνομά Του, απαιτεί να ξεφύγουμε από τα συνηθισμένα, χρειάζεται υπέρβαση ορίων. Για να έχουμε μια ευχάριστη συνάντηση με Εκείνον θα πρέπει να ξεπεράσουμε ενδοιασμούς, φοβίες, προκαταλήψεις. Το θράσος των φρουρών που στέκουν και φυλάνε ένα Νεκρό - ένδοξο όμως - έρχονται και το αντιμετωπίζουν γυναίκες απλές. Απέδειξαν γνωστές και άγνωστες, οι επώνυμες και ανώνυμες Μυροφόρες ήταν μεν εκπρόσωποι αδύναμου φύλου, στην όψη αλλά ισχυρού στην ουσία, αφού η ρωμαλεότητα είναι στην καρδιά. Και όταν εκεί υπάρχει δεν χάνεται ποτέ

ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ

Χριστός Ανέστη

ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ

Οι άνθρωποι καταδίκασαν το Θεό σε θάνατο. Αυτός διά της αναστάσεως του, τούς καταδικάζει στην αθανασία. Στα χτυπήματα ανταποδίδει εναγκαλισμούς, στις ύβρεις -ευλογίες, στο θάνατο αθανασία. Ουδέποτε οι άνθρωποι επέδειξαν περισσότερο μίσος απέναντι στο Θεό παρά όταν τον σταύρωσαν και ουδέποτε ό Θεός επέδειξε περισσότερη αγάπη απέναντι στους ανθρώπους παρά όταν αναστήθηκε. Οι άνθρωποι ήθελαν και το Θεό να καταστήσουν θνητό, αλλά ό Θεός με την ανάσταση του κατέστησε τούς ανθρώπους αθανάτους. Αναστήθηκε ό εσταυρωμένος Θεός και θανάτωσε το θάνατο. Πλέον δεν υπάρχει θάνατος. Ή αθανασία περιέβαλε τον άνθρωπο και όλους τους κόσμους του. Ή ανθρώπινη φύση, διά της αναστάσεως του Θεανθρώπου, ανεπιστρεπτί οδηγούμενη προς την αθανασία, έγινε φοβερή και για τον ίδιο το θάνατο. … Ή αθανασία έγινε ή δεύτερη φύση του άνθρωπου, έγινε φυσική στον άνθρωπο, ό δε θάνατος αφύσικος.»    

Ποια είναι διαφορά...

Κάποτε ένας μαθητής ρώτησε τον δάσκαλο του:«Ποια είναι η
διαφορά ανάμεσα στον Παράδεισο και στην Κόλαση;»
Ο δάσκαλος του απάντησε: «Πολύ μικρή, ωστόσο έχει μεγάλες
συνέπειες. Έλα θα σου δείξω την Κόλαση»... Μπήκαν σε ένα
δωμάτιο, όπου μια ομάδα ανθρώπων κάθοταν γύρω από
μια τεράστια χύτρα γεμάτη ρύζι. Όλοι όμως έμοιαζαν
απελπιστικά πεινασμένοι.Ο καθένας είχε από ένα παράξενο
κουτάλι που το κρατούσε από την άκρη με προσοχή κι έφτανε ως
τη χύτρα, κάθε κουτάλι, όμως, είχε τόσο μακρύ χερούλι που
δεν μπορούσαν να το φέρουν στο στόμα του. Η πείνα και η
ταλαιπωρία ήταν φοβερή.


-«Έλα» είπε μετά ο δάσκαλος. «Τώρα θα σε πάω στον
Παράδεισο». Μπήκαν σε ένα άλλο δωμάτιο, πανομοιότυπο με το
πρώτο, υπήρχε η ίδια χύτρα ρυζιού, οι ίδιοι ανθρώπων και τα
ίδια περίεργα κουτάλια. Εκεί όμως όλοι έμοιαζαν πραγματικά
ευτυχισμένοι.


-«Δεν καταλαβαίνω» είπε ο μαθητής. «Γιατί εδώ είναι όλοι
ευτυχισμένοι, ενώ στο άλλο δωμάτιο είναι τόσο δυστυχισμένοι,
τη στιγμή που όλα είναι ίδια και πανομοιότυπα;»


Ο δάσκαλος χαμογέλασε και απάντησε: «Εδώ έμαθαν να ταΐζουν ο
ένας τον άλλον».